Россиянам объяснили, что 9 февраля в Златоустов день нельзя стричься и мыть голову
Девятое февраля — особый день в народном и церковном календаре. Он посвящен святителю Иоанну Златоусту, чьи «золотые уста» славились мудростью, а в народной традиции он стал стражем домашнего очага. Этот день, известный как Златоустьев огонь или Златоустов день, наполнен древними ритуалами и строгими запретами. Считалось, что от их соблюдения напрямую зависят благополучие, достаток и мир в семье на весь год.
тестовый баннер под заглавное изображение
Что можно и нужно делать 9 февраля
Чтить домашний очаг. Главный обряд дня — правильная растопка печи (или, в современных условиях, — зажжение свечи в жилой комнате). Поленья или свечу старались зажечь так, чтобы пламя вспыхнуло ровно и ярко, и поддерживали его в течение всего дня. Это символизирует привлечение в дом здоровья, мира, любви и финансового благополучия. Готовить «объединяющую» трапезу. Традиционно пекли расстегаи — открытые пироги с грибами, мясом или рыбой. Важно, чтобы каждый член семьи отломил кусочек и попробовал его. Этот ритуал призван обеспечить семейное единство и достаток в будущем году. Создавать защиту. День благоприятен для изготовления простых оберегов из сушеных трав (полынь, зверобой, мята), связанных красной нитью, и для чтения молитв о защите дома и просвещении разума. Можно провести генеральную уборку, выбросив старый хлам. Искать примирения. Это подходящее время, чтобы наладить отношения, помириться с близкими и отпустить старые обиды. Помогать другим. Раздача части приготовленной пищи нуждающимся или просто добрый поступок считались богоугодным делом, укрепляющим семейное счастье.
Что категорически нельзя делать 9 февраля
Согласно народным поверьям, нарушение этих запретов могло навлечь на дом и семью горе, бедность и разлад.
Тушить и осквернять огонь. Нельзя чистить печь или кухонную плиту, гасить ритуальную свечу или топить очаг сырыми дровами. Огонь в этот день должен гореть непрерывно и чисто. Его угасание или «больной» дым символизируют уход удачи и приход бедности. Дарить и принимать подарки, а также совершать крупные покупки. Особенно это касается одежды и обуви. Считалось, что в этот день нечистая сила может «подговорить» вещи, принеся новому владельцу болезни, одиночество или финансовые потери. Если подарок неизбежен (например, на день рождения), дарителю следует дать взамен монетку. Рисковать и получать травмы. Любой порез, ожог или даже спотыкание считались крайне дурным знаком, предвещающим череду неудач. Для незамужних девушек такая травма могла сулить, по поверьям, трудности в замужестве. Проявлять гордыню и самолюбование. Долго смотреться в зеркало, хвастаться или вести себя высокомерно — значит навлекать на себя гнев святого, что может обернуться «помутнением разума» и ошибками. Мыть голову и стричь волосы. Вода, по приметам, может смыть с человека энергетическую защиту, оставив его уязвимым для сглаза и болезней. Ссориться и ругаться. День мира и семейного лада. Конфликты, начатые 9 февраля, по поверьям, будут особенно затяжными и тяжелыми. Браниться и обижать домашних животных. Жестокость к питомцам в этот день сулит серьезные наказания и потери.
Погодные приметы на 9 февраля
Облака идут против ветра — к снегопаду. Круглые, плавные сугробы — к богатому урожаю. Внезапная оттепель — обманчива, скоро ударят морозы. Собака ложится на снег — к вьюге. Окна в доме сильно запотели — к предстоящим холодам. Звезды на небе кажутся бледными или в дымке — к потеплению.
Златоустов день — это сплав глубокого церковного почитания и житейских народных мудростей, где забота о духовном свете и земном благополучии переплетаются в едином стремлении защитить и укрепить свой дом.
Кто такой Иоанн Златоуст
В истории христианства осталось не так много имён, способных затмить славу Иоанна Златоуста. Это уникальная фигура, сочетавшая в себе пламенный дар проповедника, бескомпромиссность реформатора и трагическую судьбу изгнанника. Его прозвище «Златоуст», данное благодарными современниками, стало нарицательным для определения непревзойдённого ораторского таланта. Однако за позолоченным красноречием скрывался человек железной воли, чьи принципы оказались сильнее интриг императорского двора и который предпочёл смерть в изгнании отступничеству от своих убеждений. Его наследие — тысячи страниц богословских трудов, проповедей и толкований — продолжает формировать христианское мировоззрение спустя шестнадцать веков после его смерти.
Будущий святитель родился около 347 года в Антиохии, одном из крупнейших и самых космополитичных городов Восточной Римской империи. Его отец, военачальник, рано умер, и мальчика воспитывала мать, глубоко верующая христианка, обеспечившая ему блестящее светское образование. Юноша изучал риторику у лучшего оратора своего времени, Ливания, и, по преданию, когда учителя на смертном одре спросили, кого он видит своим преемником, тот ответил: «Иоанна, если бы его не похитили христиане». Карьера блестящего адвоката и политика была для него предопределена, но внутренний переворот привёл его к иному пути. После крещения в возрасте около 20 лет Иоанн полностью посвятил себя вере. Он прошёл суровую школу монашеского аскетизма, живя отшельником в горной пещере, где два года соблюдал обет молчания и подорвал своё здоровье крайними постами. Этот опыт сформировал его взгляд на мир: неприязнь к роскоши, сострадание к бедным и понимание духовной силы, рождающейся в простоте и самоограничении.
Вернувшись в Антиохию, Иоанн был рукоположен в священники. Именно здесь, в течение двенадцати лет его служения, и раскрылся его феноменальный дар. Его проповеди собирали толпы. Он говорил не на языке сложных богословских абстракций, а ясно, образно и дерзко, обращаясь к повседневной жизни горожан. В его речах обличались алчность богачей, лицемерие, праздность и суеверия. Он учил милосердию, призывая видеть в каждом нищем лик Христа. Его гомилетический метод был революционным: он стал систематически толковать книги Священного Писания стих за стихом, строя свои беседы на последовательном и логичном разборе текста. Этот подход, позже названный «златоустовской экзегезой», сделал Библию понятной для простого народа. Его слова записывались стенографами и расходились по империи, принося ему всенародную славу.
В 397 году, против своей воли, Иоанн был вызван в Константинополь и возведён на кафедру архиепископа столицы. Это назначение стало началом его восхождения на вершину власти и одновременно началом пути на Голгофу. Столкнувшись с развращённостью и роскошью столичного духовенства, он немедленно начал реформы: продал дорогостоящее убранство епископского дворца, а вырученные средства направил на помощь бедным и строительство больниц. Он требовал от священников скромности, образования и истинного пастырского служения. Его популярность в народе росла, но в среде знати и клира зрело недовольство. Врагов прибавили его прямые обличения. Он бесстрашно критиковал распущенность императорского двора, в частности, императрицу Евдоксию, сравнивая её с Иезавелью. Его конфликт с властью стал неизбежен.
Против него созрел церковно-политический заговор. Собравшийся по надуманному поводу собор, известный как «Собор под Дубом», в 403 году низложил Иоанна и отправил его в первую ссылку. Однако народная любовь была так велика, что императрица, испугавшись волнений в городе, вынуждена была вернуть его. Мир длился недолго. После того как у входа в собор Святой Софии была установлена серебряная статуя Евдоксии, Иоанн произнёс знаменитую проповедь, начав её словами: «Вновь Иродиада беснуется, вновь возмущается, вновь пляшет, вновь требует главы Иоанна на блюде». На этот раз его участь была решена. В 404 году, под предлогом самовольного возвращения на кафедру после низложения, его арестовали прямо во время Пасхального богослужения и отправили в дальнюю ссылку в армянский город Кукус, а затем — в ещё более глухой Питиунт (на территории современной Абхазии). Истощённый болезнями и тяжким переходом, он скончался в дороге 14 сентября 407 года. Его последние слова, согласно преданию, были: «Слава Богу за всё».
Значение Иоанна Златоуста для христианской цивилизации трудно переоценить. Он оставил гигантское литературное наследие: толкования почти на все книги Нового Завета и многие книги Ветхого, более 800 проповедей, множество писем и богословских трактатов. Он — автор самого чинопоследования Божественной литургии, которая и сегодня служится в православных церквях большую часть года. Его литургия — это гимн Божьей славе и человеческому смирению, воплощённый в поэтической молитве. Его учение о социальной справедливости, милосердии и личной аскезе на века опередило своё время. В 438 году, при императоре Феодосии II, его мощи были торжественно перенесены в Константинополь, а имя полностью реабилитировано. Сегодня Иоанн Златоуст почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей наряду с Василием Великим и Григорием Богословом. Его жизнь — это вечный пример того, как сила слова, подкреплённая несгибаемостью духа, способна бросить вызов любой земной власти и оставить след, который не стирают века. Он был и остаётся золотыми устами христианства, говорящими правду с безграничной любовью и бесстрашием.
Эксклюзивы, смешные видео и только достоверная информация — подписывайтесь на «МК» в MAX
Источник: www.mk.ru
